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人大教授张鸣:大学已经衙门化黑社会化帮派化

张鸣：衙门化、黑社会化、帮派化，现在的高校，院长要求我对他“敬畏”，我就在想，难道你是帮主吗？

张鸣：封建家长还有点温情，现在的部门一把手就是县太爷，机关行政人员是六房胥吏，教师们是三班衙役，学生是百姓，完粮纳税还战战兢兢

张鸣：现在社会上说学生不正义、圆滑、没原则、只愿意自己过得舒服，这都是大学教会的，现在的大学教学生功利，还把学生变成奴隶，变成“马桶将军”的兵，听话是听话，人完全没用。

3月12日，中国人民大学政治系主任、博士生导师张鸣教授，在其博客上发文，称他和人大国际关系学院领导之间发生了一点在他看来非常严重的冲突，“自己也许将不得不被迫离开人民大学”。

张鸣还补充说，之所以把这事在博客上登出来，“不是申冤，也不是想炒作”，只是想说明高校目前行政化的程度，已俨然一个“衙门”。文章立刻引起了网友的关注。3月16日，张鸣在博客上表示，自己已经被学院撤职。

张鸣，浙江人，1957年生，政治学博士，博士生导师，被撤职前任中国人民大学政治系主任。著有《武夫治国梦》、《历史的坏脾气》、《乡村社会权力和文化结构的变迁(1903－1953)》、《梦醒与嬗变戊戌百年沉思》、《拳民与教民》、《直截了当的独白》和《关于两脚羊的故事》等。

《新世纪周刊》特约记者/唐勇

人大政治系主任张鸣

新世纪：你对大学现在的风气怎么评价？你在博客里提到一个行政化？还有吗？

张鸣：衙门化、黑社会化、帮派化，现在的高校，院长要求我对他“敬畏”，我就在想，难道你是帮主吗？

新世纪：学院院长应该是为学院教师服务的，像教授职称评定上，学术委员会才是决策机构，是吗？

张鸣：按说是这个道理，可是现在的学术都是由行政决定和产生的，他对学院的财权、学术基本控制了之后，他就会想自己说了算，多数人都会怕一把手。

新世纪：就像封建家长那样？

张鸣：封建家长还有点温情，现在的部门一把手就是县太爷，机关行政人员是六房胥吏，教师们是三班衙役，学生是百姓，完粮纳税还战战兢兢，老师们看起来还能呵护一下这些学生，其实自己在这个衙门里也属于贱民一类。官老爷把持学校的一切，学校一评级别，那些最高一级的职称都是官，他们掌握各种权力，决定学校里教师拿课题、评奖……现在已经形成了一个利益集团，你得罪其中的一个人，就得罪了一个大链条。这种体制下想把学院搞好只能指望学院负责人的人品和素质。

新世纪：包括学院不给学生答辩费的事？

张鸣：当时学生没有拿到应得的答辩费用，学院说没钱。有记者来问我，我有一个底线是不能说谎，我说，确实没给，但是你采访完最好去找我们的主管副院长，如果他们愿意发钱，就不要再揭出来了。没想到学院把记者骂跑了。结果人家一发稿，他们又赶着把钱发给学生。

新世纪：学生对你的“可能离开”有什么感受，你觉得他们还能够成为你这样敢说话的人吗？

张鸣：他们现在就不敢！但是心里有数，他们会私下说老师您别走，会在我的博客上留言，那地方成了他们狂欢和释放的场所，在领导不在跟前的时候，他们才会跟我表现出亲热。

新世纪：学校现在对你是什么意见？

张鸣：还没有什么处理意见，他们只是不许校园BBS上有关于我的帖子出现，我晚上有一场讲座，学生会请我讲，那位同学跟我说，学校请您别在讲座上讲自己的事，无所谓，我本来也不会说。

新世纪：学校的行政化会不会影响这一代大学生的气质？

张鸣：已经影响得很严重了，现在社会上说学生不正义、圆滑、没原则、只愿意自己过得舒服，这都是大学教会的，学生进门时候不这样，出去时候全会了。更奇怪的是许多校长老师也跟着骂学生，这是谁的责任啊？现在的大学教学生功利，还把学生变成奴隶，变成“马桶将军”的兵，听话是听话，人完全没用。自己侵害学生利益全不提，学生讲真话、捍卫自己的利益就说学生不爱学校。

新世纪：你的专业是政治学，还写了许多关于晚清近代政治人物的评价，政治手腕上的一切你都门儿清，为什么自己没打算做一个让大家都满意的圆滑的“文甘草”呢？

张鸣：他们玩弄的权术我看得透透的，我这么多年琢磨兵法琢磨政治智慧，我觉得那毫无意思。不是我不明白，而是我不想那么窝囊地活着。

新世纪：你心目中的理想大学是在什么时代，哪个国家？

张鸣：1930年代的中国，那是中国大学的黄金时代，今天我们的高等教育培养的、留学回来的学生，都比不过那个时代培养出的人才。

新世纪：哪方面比不过？

张鸣：才、学、识和胆气都不如。这是学校的问题：那个时代的大学能容纳许多有怪癖的大师。今天的大学连我一个普通教授说几句话都容不得，大师们就算活到今天，也会被大学驱逐出去的。

我毕竟还是个教授，还是博士生导师，要是一个青年讲师得罪了他们呢？今天的大学还会提跟国际接轨，国外哪来“副部级大学”让你跟人家接轨去！

新世纪：如果学校表示愿意和解，你还愿意留下来吗？为什么？

张鸣：愿意，我不是没有地方去。我舍不得我的这些学生，他们会眼泪汪汪地跟我说，让我别走。我在这个学校教书这么多年了，我对它有感情。

怀旧经典:十年间从人们嘴边消失的词汇

它们一去不复返了。有些令人额手称庆，有些则让人扼腕叹息。但无论如何，都值得记上一笔。
如果上天再给我们一次机会，让某种事物重现，你会选谁？

1，邻居——消失时间：上世纪90年代

《疯狂的石头》开篇中，「道哥」伪装成搬家公司大摇大摆进行盗窃的镜头，取材于当前社会中邻里关系冷漠的现实。商品房的出现，改变了数千年来邻里间互相熟悉、知根知底的格局，也改变了「远亲不如近邻」的谚语。社会中广泛的信任缺失，使得自我防范这堵墙，封住了睦邻这扇门，对自身隐私的注重，又进一步关上了长相往来这扇窗。

点评：我家邻居是谁，这是个问题

2，单位——消失时间：上世纪90年代

在单位这种团体内，团体对个人生活的方方面面有着巨大的控制力。从前，基本上生、老、病、死、衣、食、住、行全部都需要通过单位解决；而其它的恋爱、结婚、离婚、生子、出游买票、探亲访友，也全部需要单位同意，或者是单位出具证明。生是单位的人，死是单位的鬼，最多也只会是，生是A单位的人，死是B单位的鬼。
随着非公有制企业的大量增多，go-vern-ment职能的转变，各项社会改革的实施，单位这个词已经开始与人们的生活渐行渐远。而人与单位关系的疏远，事实上反映的正是我们这个时代个人与体制关系走向多元化的大趋势。

点评：我什么单位啊？

3，诗人——消失时间：上世纪90年代

2005年在山东省泰安市举行的第十九届世界诗人大会里，青年诗人的身影几乎完全消失，尽管我们今天常常还会在地产商们的热闹派对上看到诗人有点W X的面孔，但这一切彷佛也印证着「中国诗歌已死」的悲观论调。诗歌在经历过上世纪八九十年代的大流行后，相对小说、散文、评论而言已经严重边缘化。历史上做一个诗人是神圣的、浪漫的，而今天，隔壁有个诗人就变成了个笑话，经过王朔的演绎，「诗人」这个词开始被用来隐讳骂人。生活节奏的加快、社会关系的日益繁复造成的社会整体心态的浮躁和诗歌个人化话语倾向严重造成的作品过分干涩、苍白，是诗歌开始远离人们生活的外部和内部的重要原因。

点评：我***是个诗人（有些人的开场白）

4，特区——消失时间：上世纪90年代

特区最初指1979年后被划为改革试验田的深圳、厦门、珠海、汕头4个城市。当时国家赋予特区引进项目审批权、人员因公出国出港审批权、外贸出口权、外汇管理权及许多其它经济管理权限，并且在包括税收、外汇管理、银行信贷、劳动用工以及人员出入境等方面给予了很多的优惠政策。

现在，中国大陆的经济发展，已经到了从局部试验性的阶段向普遍改革推进的时代。搞活市场经济、对外开放、与国际市场接轨，已经成为全中国的要求。经济特区已经完成了它的历史使命，这个称呼正在一次次「特与不特」、「特的新含意」的讨论中逐渐淡化。

点评：到了深圳，你就知道特区这个词依然存在，而且很强势，关内关外两片天

5，万元户——消失时间：1997年

在改革开放的初期，有极少数的农民通过各种努力勤劳致富，家庭年收入超过万元，万元户因此得名。在当时，全国人民普遍不富裕，万元户不仅在农村，在城市也是高收入群体。经过多年的经济高速增长，人民生活水平迅速提高，根据1997年国家统计局统计资料，农村人均收入2999.20元，按照户均4.35人计算，平均户收入已超过万元，家家都成为万元户。万元户在失去原有的标杆作用后，成为历史名词。

点评：2006深圳关内最低工资810元，一年刚好是一万元

6，福利分房——消失时间：1998年以后

1998年我国《关于进一步深化城镇住房制度改革，加快住房建设的通知》文件出台，决定自当年起停止住房实物分配，建立住房分配货币化、住房供给商品化、社会化的住房新体制。福利分房这个词在使用了几十年后，成为了历史。

在福利分房制度存在的最后几年里，一方面缓解了许多中低收入家庭的住房问题，另一方面又成为很多「权势单位」为职工大发福利，劫贫济富的手段。因此，同许多淹没在历史的尘埃中的事物一样，依然有人在愤慨，依然有人在怀念。

点评：我家的房子就是福利分房后的第一批，50多平米，一共花了四千块钱，当时真想骂娘

7，家书——消失时间：1990年代末以后

过去通讯方法的简陋和交通的不便，使空间的距离成为人与人联系的巨大阻隔，于是「家书抵万金」。而如今，电话、手机、视频聊天等快捷、便利的通讯手段日益普及，家书这种慢且需花费大量时间和精力的原始交流工具和鸿雁一样越来越少出现在人们的生活中。

点评：我的上一封信至少是三四年前的事情了

8，分币——消失时间：2000年以后

「一分钱难倒英雄汉」。今天这句话未必成立。如今，在超市、水果摊、菜市场、熟食店，与市民生活息息相关的一些地方基本都见不到分币使用，金钱交易一般都精确到角。

分币的价值逐渐从流通领域转入人们的记忆空间和收藏领域。一枚1981年版的1分硬币在收藏市场的「身价」曾经高达1800元。

点评：角币都没用过了，还分币呢

9，天之骄子——消失时间：2001年7月

1979年，「文 革」后恢复高考的首届大学毕业生入学率大约只有1%，这群「凤毛麟角」的年轻人一毕业就是铁定「国家干部」，理所当然被视作天之骄子。如今，2006年大学毕业生达413万。国家推出「毕业生自主择业、用人单位择优录取」的双向选择制度，对大学生的「包分配」基本上在2001年后变得遥不可及。

大学生拥有更多命运选择自由权，同时也背负着相当承重的就业压力。「天之骄子」们往往一入校门，就准备着成为求职大军中的一员。

点评：黑色幽默

10，综艺大观——消失时间：2003年夏

在刚从《文艺天地》改版出来的1990年，《综艺大观》作为央视唯一的一个综艺性栏目，迅速红遍大江南北，长城内外，并由此开始了它长达13年的辉煌旅程。在观众口味日趋多元化、眼光日趋挑剔的趋势下，仍然只注重所谓的思想性，忽视艺术性和娱乐性，致使节目假、大、空日益严重，黯然退场也就成为它的必然结局。2003年的夏天，《综艺大观》离开了人们的视线。

点评：中~央~台，我只看新闻和体育节目

11，「汉城」——消失时间：2005年1月18日

2005年1月18日，韩国首都的市议会正式决定把其市的中文名称定为「首尔」，并知会中国。历史上，汉字一直是韩国的官方文字，甚至在1434年朝鲜式的拼音方块字「朝鲜谚文」(也称韩文)出现后仍然如此。二战后，韩国民族情绪高涨，全面排斥汉字的谚文主义兴起，并且把汉城也改名为仅用韩文拼写的「首府」，使之成为当时唯一没有汉字名称的韩国地名。

点评：凭什么让中国人叫你首尔，去NMD!

12，大师——消失时间：2005年10月17日

2005年10月17日，被称为中国文学的良知的101岁的巴金老人与世长辞，五四时代涌现的中国新文学大师群体中的最后一位谢幕。一个没有大师的年代从此开始。大师的出现，不但需要横溢的才华，同样需要自觉的思考。独立的创造，以及对人类命运的深刻关怀。在这浮躁的年代，大师的产生极其渺茫。

点评：我是大师（这是贬义词）

13，早餐——消失时间：最近

有多长时间没吃过一次认真的早餐了？坐在餐桌前，认认真真地吃上一顿早餐，对很多人来说，已经成为一种奢侈的想象。在人人都有压力的社会中，焦虑、烦躁、忧郁等导致睡眠质量的下降，使得早餐时间成为被牺牲的对象。娱乐手段的多样化刺激着夜生活的增多，致使夜晚休息时间的推迟，也是早餐时间消失的重要原因。

点评：这条用在我身上，是在是太贴切了